«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容249篇，用时88毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论佛教的中道思想

    卷十二）。这是阐述了一切事物发生，消灭，存在的理由。人生的痛苦，为什么会发生存在？就因为有邪谬的思想这一因；反过来说，因无就果无，纠正了邪谬的思想，停止了错误的行为，痛苦的后果就可以消灭了。　　缘起中道一正一反的两在定律，说明了流转与还灭的必然律。这缘起因果的起灭，还是在现象的表面上说，还不是深入的，究竟真实的。在一正一反的缘起相对性中，鞭辟入里，真显空性，才是第一义的。”观彼悉皆虚伪，都不见真实...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192150603.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）B

    修行。有时短期回寺院来，从和上、阿□黎受经问法。都厌患家庭生活而倾向出家，大乘佛教在一般寺院中发展出来。　　『菩萨本业经』（大正一０·四四七中）。　　『菩萨本业经』（大正一０·四四九中）。　　『菩萨本业经』（大正一０·四四七下）。　　『诸菩萨求佛本业经』（大正一０·四五一下）。『大方广佛华严经』卷六（大正九·四三０下）。『大方广佛华严经』卷一四（大正一０·七０上）。　　『大方广佛华严经』卷六（大正九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415440892.html

  • 愿见文殊

    跛脚老人，身上披挂著破破烂烂、长短不齐的衣服，肮脏的颜面益发显得邋遢不堪。这位跛脚老人正一拐一拐的走向前方的华贵座椅，准备就坐。迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨、或是德高望众的... 　　“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。” 　　迦罗越很想能有如文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑著狮子、拿著智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼...

    中台世界

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1005566372.html

  • 长阿含经研究（1）

    一、諸部派對四阿含排列次序的看法 四阿含經之排列次序，各部派間均有出入。就現在大正藏而言，在阿含部第一卷係以長阿含、中阿含為先，第二卷始收錄雜阿含與增一阿含。蓋即大正藏對四阿含之... 依「長、中、增一、雜」第二型之排列次序而列舉出四阿含者，有法藏部之四分律，與同屬法藏部之毘尼母經，以及被視為傳自錫蘭之大阿羅漢提蜜多羅所說法住記。即見於四分律卷五四(大正二二‧...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170255306.html

  • 江西省都昌县宗教概况

    40，脱俗出尘，入庐山龙兴观，后成庐山道教名师。至宋朝，出家修真依然盛行，道人程谷杰建清霞观。元朝大德八年（1304年）道教分为正一、全真两大派别后，因正一道不仅可蓄家室，而且可持画符念咒，“驱鬼降妖...僧马祖道一（709—788）云游至都昌，先后建造新开寺、禅心寺、佛兴寺、梅洞寺、资福寺，传授禅宗佛理。此后又有禅师拭眼常乐、赤眼智常等相继来县，兴建寺、庵、院37座，几乎遍布全县。宋、元两朝继续发展，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371465998.html

  • 中国2010年上海世博会计时牌树立在国家博物馆前

    随着2010年5月1日的日益临近，世博正一步步走出上海。此次世博计时牌在天安门的树立正标志着“举国办世博会”真正进入到了实质性操作阶段。正如上海世博会组织者所期待的，世博计时牌将表达全国人民齐心...5月1日上午，世博倒计时牌上亮起的数字“365”，宣告了2010年世博会将于一年后在黄浦江畔正式拉开华美的大幕。 中国2010年上海世博会计时牌树立在国家博物馆前。 新树立起来的...

    徐笋 摄影：姜盈 徐洁晨 EN

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08294282997.html

  • 忘筌《庄子》

    和尚为祖师的寺院。在寺中方丈旁边的一间茶室，据说即由远州命名为“忘筌”。 　　小堀远州是近江人，出生在坂田郡的小堀（现长浜市小堀町），本名正一。因他曾任过远州太守，故被称为远州。由于其父服侍秀吉担任... screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　忘筌《庄子》 　　选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》（细川景一著・...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531086202.html

  • 都江堰赵公山宗教景观

    ：赵公明原是青城倮罗鬼国的鬼帅（实为氐羌族鬼教的大巫师），汉代张道陵天师入山精修时，收之为徒，并命他骑黑虎，守护玄坛丹室，故又称“正一玄坛赵元帅”。道教将他与灵官、关公、温琼合为四大天将。 3、古代大...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09381589241.html

  • 净土的渊源及其演变（2）

    谋结莲社，刻无量寿佛像，刺血书‘华严经’“净行品”，每书一字，三拜而围绕，三称佛号。于是易莲社为净行社，与会者皆称净行社弟子，王文正公旦为社首，比丘及千人焉[116]。　　八祖莲池日课念佛十万，遗训“...足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论，皆发明此旨也。一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化至以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲尽举也。一书者，净土十要也。字字皆末法之津梁，言言为莲宗...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147537.html

  • 佛教与全真教的成立

    真教的成立方面所起的作用谈谈我的一管之见，敬请各位指教。 　　一　　12世纪全真教产生之前的道教，特别是正一教或上清派等时常使用以护符为中心的咒术性的宗教仪礼，以及服用丹药一类的养生术，与此相反，...王重阳死后，全真教因“七真”的活跃而扩展了教区，自元朝起它同正一教二分天下，而成为一大势力，直到革命的中国成立为止，一直以北京的白云观为本山扩张教势，这是众所周知的历史事实。　　然而，全真教为何崇拜《...

    [日]福井文雅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023162125.html
上一页12345678910...2425下一页